印光法師文鈔專輯

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念佛及攝心之法

攝心之法,莫先於至誠懇切。心不至誠,欲攝莫由。既至誠已,猶未純一,當攝耳諦聽。無論出聲默念,皆須念從心起,聲從口出,音從耳入。……所謂十念記數者,當念佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。

錄自《復高邵麟居士書四》

都攝六根,入手在聽。無論大聲念,小聲念,不開口心中默念,均須字字句句聽得清楚,此念佛之秘訣也。信願行三,為淨土綱要。都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問人矣。」

錄自文鈔參編之《復明性大師書》

若能以深信願持佛名號。都攝六根.淨念相繼。則即凡夫心.成如來藏。如染香人.身有香氣。現在與佛氣分相接.臨終有不感應道交.蒙佛接引者乎。其攝心念佛.并隨分修持.隨緣化導等法。

錄自文鈔正編之《示淨土法門及對治瞋恚等義》

欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧。若或了無恭敬,則雖種遠因,而褻慢之罪,有不堪設想者矣。今之在家讀佛經者,皆犯此病。

錄自《與徐福賢女士書》

感恩及註記