唐氏先塋附青蓮尼塔發隱
人皆可以為堯舜.人皆可以作佛.以人同此心.心同此理故也。其不能者.皆卑劣自居.不自奮發.乃不為耳.非真不能也。禮云.飲食男女.人之大欲存焉.死亡貧苦.人之大惡存焉。然有志於為堯舜作佛者.則不以大惡存者.以易其大欲存者。故孔子曰.志士仁人.無求生以害仁.有殺身以成仁。孟子曰.生亦我所欲也.義亦我所欲也.二者不可得兼.捨生而取義者也。余於大成庵青蓮尼.深有感焉。按尼係武進西郊某姓婦.青年祝髮.精修梵行.為遠近善信所欽敬。清咸豐十年.賊陷常州.尼著袈裟禮佛.投入庵前池中。及賊至.則庵村悉成焦土。越數日.有汪邵二公.潛歸探視.見尼屍浮於池.二公仰其懿德清操.待夜深.出其屍.稾葬於庵之基。越十有六年.光緒改元.唐駝之父恂之公棄世。駝母鄒恭人.羅掘數十千.購其葬所.乃當日大成庵基。村人欲賣地.偷將尼骨埋于所購之墳地內.堆一小冢。鄒恭人詳究由來.不唯不以為嫌.且頗生敬仰。每祭掃.率駝兄弟.兼祭尼墳。夫鄒恭人.當此之時.年齒甚盛.居貧守節為夫撫育其子女.家計不充.賴勤針黹.兼為人浣濯衣服以度日。時駝兄光盛年十一.駝僅五歲.妹甫三歲.零丁孤苦.不堪言狀。鄒恭人勉力支持.以養以教.令駝兄弟成人成德。其處境.雖與青蓮尼異.其懿德貞心.固與青蓮尼無或軒輊也。至光緒二十八年.鄒恭人棄世.遂與恂之公合葬焉。而駝兄弟服職外方.二十餘年.未共祭掃。迨民國十年.駝兄辭官歸里.駝亦由滬回常.相偕祭掃.求尼墳而不得。問其地主.云以不便耕種.乃移于桑田中矣。駝與其兄光盛議曰.現尚知此尼之德.故有保護之念.若不設法.後難免夷墓暴骨之慘。况汪邵二公.冒險而偷葬.吾母率吾兄弟.年年致祭。若置之不理.不但有愧於汪邵二公.且大得罪於吾母.我等何可抱此遺憾。乃擇吉移葬於其父母之塋.又為建一石塔.大書大成庵青蓮尼師之塔。題其後曰.尼服袈裟殉難.其志行可想.特遷遺骨葬我父母塋內.唯願世人共相保護之。駝之意.子孫或有遷徙.及與斷絕.欲為久遠之計.非求世人保護不可。有以不合宜諫者.駝曰.此尼乃佛門真修行僧.生為遠近所景仰.賊欲來.而服袈裟以自溺.與古之仁人義士相去何遠。况吾母素所欽佩.俾吾兄弟致祭.今葬我父母塋內.如請高僧於家供養.有何不可。又此尼具此懿德清操.或已超凡入聖.使吾父母常得親近.當可蒙其慈力.即得高超三界.託質九蓮.以故吾宗吾母之意而樂為之。孟子以富貴不能淫.貧賤不能移.威武不能屈者.為大丈夫。若此尼者.初捨飲食男女之大欲存者.長齋奉佛.精修梵行。沒立殺身成仁捨生取義之大節.以期不負己靈.不玷佛化.為人天之標榜.弭末俗之頹風.非所謂女中大丈夫乎。宜其唐駝為之建塔.又持衣鉤.徧求名人為之題讚.以期發潛德之幽光.維世道於弗墜耳.爰為發其隱義云。
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👉 正編下冊 第1004頁
印光法師文鈔 正編卷四
[14-060] 唐氏先塋附青蓮尼塔發隱