復王壽彭居士書二［民國二十年］

所有求皈依者．均於單子上書名寄回．以人多亦不各說所以。但祈與彼等說．務須敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行。決定念佛求生西方．方可不愧為佛弟子。現今水災．無處不有．或無此災．又有彼災．總因人心過於下劣所致。我等佛弟子．當以矯正時弊為務．切不可隨順潮流．則便陷溺無有底極矣。汝之三子皆聰明．若善敎之．則為正器。否則．愈聰明．愈易自誤誤人。以故為建國取名為慧立．謂能立身．則一切事．均可建立矣。身乃天下國家．及菩提道之根本．不能立身於道義中．則一事無成。次於惠泉．天姿聰穎．可喜亦可慮也．故取名慧韜。果能韜晦自淑．不衒露其才華．則可以成正器而大有為。若無涵養．輒形矜誇衒露．必不能載福而有大成就也。小女翠娜．亦甚有宿根．取名慧妙。妙者．合宜適當之謂。倘以聰明用之於無益有損之事理中．則成劣慧．不名妙慧。能所施各適其宜．方名妙慧。今之聰明人．每每以自己聰明．施之於誨盜誨婬．越理衊倫之小說中．以自矜文才。不知其一氣不來．後經若干劫．不知能知天地父母之名字與否。使此等人無此劣慧．何至其苦如是之極。故宜栽培．令其一舉一動．咸歸正道。將來母儀閨閫．師範女流．均可於此卜之矣。慧妙之義．如是．如是。光老矣．不及見其成．而希望於彼者如此。亦可常為彼言之．庶可顧名思義．悉副所望也。

●［其二］潘懋春．既欲皈依．自寫願單．何竟無一懇求語．幷無一致屈之字。彼縱曰不知．汝亦不知乎。世間行路．欲問人．尚須拱手以示敬。况皈依三寶．欲資以了生脫死．竟若以事示平人．則太得不洞事務矣。光作此說．非求人恭敬也．理當如此。若不說．彼一生也只是一不洞事人耳。清順治皇帝．拜玉林禪師為師．法名行癡。與玉林法徒行森書．署名尚寫法弟行癡和南。和南．乃磕頭也。皇帝與同門尚如此．况與其師乎。此種芳規．豈可不知。古人云．下人不深．不得其真。非曰深下於人．人則盡心敎導也。以自己不能生恭敬心．縱人肯敎．自己心中有傲慢象相障．不得其益。譬如高山頂上．不存滴水．故不能受滋潤也。不但學佛如是．即世間學一材一藝亦如是。世間只身口之活計．佛法則性道之本源．其關係輕重．固天淵相懸也。祈將此語．令彼視之。然今但取其心．不計其迹．為彼取法名慧懋。謂以智慧．自勉勉人．令其悉皆敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．生信發願．念佛聖號．求生西方極樂世界。能如是者．即真佛弟子。否則．但有其名．不得實益。餘詳嘉言錄．此不具書。祈為彼說之．則各盡其分矣。

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👉 續編上冊 第47頁

印光法師文鈔 續編卷上
[21-018] 復王壽彭居士書［二］

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【祈】 請、求。
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【隨順】 謂隨從他人之意而不拂逆。(佛光大辭典)
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【衒】 炫示、誇耀。[注音ㄒㄩㄢˋ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【閨閫】 ①古稱女子所居住的內室。②借指女子。[注音ㄍㄨㄟ ㄎㄨㄣˇ]
【閫】 門檻、門限。[注音ㄎㄨㄣˇ]
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【幷】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ](「并」的異體字)
【况】 同「況」。
【平人】 平民、百姓。
【不洞】 不懂。不明白、不了解。[注音ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˇ]
【不洞事】 不懂事。不明事理。[注音ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˇ ㄕˋ]
【洞事】 明白事務。(洞：①[動詞]深察。②[副詞]透澈、明白。③...)(事：人類所作所為及自然界的一切現象、活動，都稱為「事」。)
【和南】 和南．乃磕頭也 ([21-018])。和南．即稽首．頂禮也 ([35-088])。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【迹】 同「跡」。